ТЕМИ

Екологичната криза и съдбата на Пачамама

Екологичната криза и съдбата на Пачамама


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

От Карлос Фермин

Нашите предци наистина са разработили устойчив и устойчив modus vivendi за всеки. Качеството на живот и усещането за пълнота не са постигнати чрез банкови сметки и привързаност към материала, а като се научим да ходим боси през органичната природа на земите си, като се възползваме от дара на Природата, за да облечем, нахраним и излекуваме душата на техните ученици. Никога не злоупотребява с биологичното благородство на околната среда и винаги издига наследството на борбата, лоялността и свободата на своите народи. За местните жителите постигането на обща цел е по-важно от запълването на личното его. Екологичният дух на неговите догми обаче е унищожен от корпоративния ум на новите поколения Човешки същества.

Понастоящем глобалната екологична криза се отразява чрез обединяването на 5 фактора, които демонстрират цялото варварство срещу коренното население. Първият фактор се основава на голямото Безразличие, което движи основите на модерното общество. Това е неравна битка, пълна с несправедливост и горчиви преживявания, която никога не оценява жертвата, въплътена от първоначалните етнически групи, за запазване на свещените ресурси на Природата. Светът не се уморява да ги игнорира, да ги малтретира и да ги лиши от земите, които по универсално право им принадлежат. Въпреки че времето изтича, отражението никога не се появява в различаването на мъжете и жените, които предпочитат да продължават да тъпчат магазините в търговските центрове, да изтеглят ексклузивните приложения за андроида и да пият бензин, бутилиран с лед.

Докато губите електричество, като оставите компютъра включен през целия ден, местните хора се възползват от слънчевата светлина, за да танцуват Себукан в компанията на своите близки. Когато губите литри питейна вода, измивайки омекотените седалки на колата, те обикалят необятното пространство на реките през красивите си канута. Всеки път, когато губите хиляди листове хартия, отпечатвайки всички документи, които намерите в мрежата, те засаждат овощни дървета и се наслаждават на прекрасния залез. Виждаме, че коренното население не плаща цяло състояние за месечната сметка за ток, нито полудява по адския градски трафик, нито прекарва времето си в закупуване на мастилени касети, за да презареди принтера. Парадоксът е, че в живота им има много повече радост, отколкото в нашия.

Вторият фактор е Транскултурацията, вездесъщият бич на латиноамериканските народи, който превръща идиосинкразията на едно население в холивудски научно-фантастичен филм. Историята е водена от хипер-консуматорството, боклуците и антиценностите на 21-ви век. Всеки ден лъжата печели повече клиенти, фенове и спонсори, които продължават да повишават нивата на аудиторията. Създават се стереотипи за живота, които са напълно отдалечени от етиката и морала на гражданството, което се отразява негативно на психичното здраве на жителите. Ненаситният процес на транскултурация напълно игнорира културното наследство на коренното население. По този начин се уврежда чувството за принадлежност към общността, която няма волята да възпитава екологично образование, любезност и толерантност.

Успоредно с това хората, които обитават бетонната джунгла, не знаят, че техните местни братя са тези, които осигуряват идеалните условия на околната среда, за да могат да градят и живеят нормално в градските райони. Гражданите на мегаполисите не знаят за усилията на местните племена от техните селски райони, за да запазят цялото богатство, което очаква тези природни пространства, които се считат за растителни бели дробове и отвори с голяма стойност за поддържане на екологичното равновесие на градовете, които ние домакин. Именно в тези обикновени земи, забравени от всички, се пазят съкровищата на Пачамама и се пази голямото биоразнообразие на света.

Третият фактор се вижда в дезинформацията, извършена от частните медии за социална дифузия, които действат като класически лакеи на Империята, винаги готови да изкривят новините, за да се съобразят изцяло с етноцидния план на техните собственици. Несъответствието между подателите и получателите на съобщението е преувеличено. На всеки 3 медии в общността, които се осмеляват да разследват и осъдят непоправимите екологични щети, причинени от транснационални корпорации, които нарушават местните почви, се появяват над 300 капиталистически медии, които повтарят глагола на чичо Сам и оправдават унищожаването на местообитанията в замяна на получаването на кървави пари .

В по-голямата си част частните медии, които се настройват на Латинска Америка, издават своите културни корени и заблуждават общността. Те се продават на офериращия с най-висока цена. Журналистическата машина създава фалшиви матрици на мнения, така че читателите, слушателите и зрителите да продължат със завързаните очи и никога да не решават да защитават териториалността на коренното население и да оценяват природните ресурси. Нека си спомним, че чуждестранните информационни агенции са склонни да се позовават на етнически групи по унизителен начин. Освен това те манипулират хората чрез публична бомбардировка, която им поробва да останат затворени в лапите на несериозността.

Напротив, медиите в общността играят ключова роля в опазването на околната среда на нашите територии, тъй като те работят като държавни служители, които задълбават в реалността на народите, за да докладват своевременно екологичните оплаквания, които се възприемат там. Алтернативната комуникация позволява взаимодействието на тринома Човек-Околна среда-Общество, което помага да се установи рамка на отговорност с околната среда. Филантропската подкрепа на хората е жизненоважна за постигането на постоянен мониторинг в техните общности. Четвъртият фактор се доказва от пасивността на правителствата при създаването на екологични политики, които достигат до селските и граничните райони, където се намират коренните народи. Когато вътрешните избирателни процеси на всяка държава се приближат, самолетите винаги са в състояние да кацнат в тези региони, обещавайки, че техните земи ще бъдат уважавани и защитени от собствениците на земи. Но след тревожното неделно гласуване те никога не се връщат, за да изплатят дълговете си, с архаичното извинение, че няма пътища за достъп, които да посетят тези места. Ето как липсата на законови механизми, които наистина защитават техните региони, позволява навлизането на проекти за добив, животновъдство и спорт, които унищожават териториите.

Суверенитетът на коренното население е приватизиран, за да не се навреди на градското развитие на останалата част от населението, което плаща данъци навреме и заслужава багерът да продължи да консолидира екоцида. Наблюдава се и злоупотреба с власт от държавни служители, като парламентаристи, конгресмени и нотариуси, които лесно получават подписа и печата, който легализира обезсилването на земите, принадлежащи на коренното население. Най-тъжното е, че няколко пъти, когато държавните агенции претендират за екологични щети, причинени на аборигенни почви, това е само част от голямото медийно шоу на правителствата на деня, за да се престори на патриотичен интерес и да спечели повече гласове за следващите избори.

Петият фактор се задейства от приливната вълна на индустриализация, която от десетилетия отрови душата на Гея. Местните хора никога не са мислили, че техните плодородни култури ще станат трансгенни царевични култури, че пречистеният въздух на техните земи ще се удави в емисиите на въглероден диоксид и че техните хилядолетни дървета ще бъдат трансформирани в големи банкомати. Нашите местни общности са изпитани. Всичко, което те искат, е да ги оставят да живеят спокойно в своите земи, заедно със своите семейства, вярвания и обичаи. Но в роботизиран свят поради технологичната революция е утопия да вярваме, че сляпото правосъдие ще гарантира, че техните владения няма да бъдат опустошени от кълбото.


Напоследък станахме свидетели на екологични нарушения, които нарушават териториалността на коренното население. Виждаме, че в Латинска Америка добиването на дървесина, добивът на минерали и спортната почивка са отговорни за нарушаването на човешките права на коренното население. Например, етническата група Mayangna осъжда зверското обезлесяване, наблюдавано в Босавас (Никарагуа), при което над 2000 селяни се обединяват с дърводобивни компании, за да завземат земите и да лишат коренното население от техните прадеди. Нахлуването на заселници в Босавас беше потвърдено от ЮНЕСКО през януари 2014 г., което осъди снизхождението на правителството да позволи на почвите да продължат да се влошават от разширяването на селскостопанската граница. Ако отрицателната тенденция продължи в най-големия биосферен резерват в Централна Америка, има опасения, че Босавас ще изчезне от никарагуанската география само за 10 години.

Продължавайки с темата за обезлесяването в свещените региони, научихме, че местните общности на Tava´i в Парагвай са виждали как техните планини Caazapeño изчезват, тъй като мафиите за трафик на дървен материал не се колебаят да се впият в коренното население, за разлика от съдебните органи, които никога не продължете престъпно срещу престъпници. Поради тази причина местните жители на Айорео, които обитават парагвайската гора Чако, се възмущават от бруталното разчистване на земите си, за да увеличат животновъдните дейности В Бразилия етническата група Тупинамба в щата Бахия предупреди за масивната сеч на мангровата гора в рамките на своя резерв, за разширяване на хотелски комплекс, заобикалящ териториите му. В Аржентина местната общност Solco Yampa осъди незаконната сеч на кедри, цебили и типи на техните земи, което причини нарушаване на екосистемите, което се плаща с хаотични наводнения по време на дъжд.

За съжаление експлоатацията на полезни изкопаеми е един от непоколебимите врагове на местната култура. В Колумбия производството на фероникел в мината Cerro-Matoso замърсява околната среда на департамент Кордоба от години и вреди на коренното население на Зенуе, които виждат как добивната дейност унищожава земите, в които живеят. В Перу повече от 20 общности Kichwa, които се намират близо до река Напо, претърпяха последиците от 10 000 барела петрол, които бяха разляти през 2013 г. Въпреки че разливът се случи в Еквадор, петролът премина границата с Перу, оставяйки голям токсичен петролно петно, което е повлияло на условията на живот на коренното население. И двете страни са позволили въглеводородите да изложат защитени природни зони като резервата Пакая Самирия, националния парк Ясуни и резервата за дивата природа Куябено.

Понастоящем разширяването на газовия проект Camisea беше смъртна присъда за изолираните и безконтактни коренни народи на Перу, които видяха, че човешките им права са ограничени. В джунглата на департамента Куско се извършва екоцид, при който те плащат само за грешници, поради произвола на правителството да разреши експлоатацията на природен газ с цената на живота на местните общности. Отрицателното въздействие върху околната среда, което териториалният резерват Кугапакори, Нахуа и Нанти ще унищожи, вече е известно благодарение на индустриалните машини, които предсказват трагичен геноцид.

Въпреки това всички се срещнахме в Чили с етническата група „Диагуита“ във Вале дел Хуаско, която смело знаеше как да осъди екологичните щети от проекта „Паскуа Лама“, изправени пред заплахата от замъгляване на реки и ледници. В Мексико коренното население на Хуйчол моли за уважение към Wirikuta, която обхваща 140 хиляди хектара несравнима природна красота, но която поради минералните добивни мегапроекти причинява сериозно екологично влошаване на пространствата си. Унищожаването на това почтено място атакува културното наследство на нацията ацтеки. Нека си спомним, че в Хондурас трима местни хора от етническата група на Толупан бяха убити през 2013 г., докато те бяха в уличен протест, който имаше за цел да предотврати изсичането на дървета в Монтана де ла Флор, където е било предназначено минното дело.

С разрушаването на средата на местните племена нараства екологичната безнаказаност, която превръща Природата в източник на забавление. Например коренното население на пемоните, което обитава и запазва величието на Гран Сабана във Венецуела, е трябвало да се справя с ирационални автомобилни събития, които поглъщат почвите, замърсяват водите и подкопават начина на живот на етническите групи. През 2011 г. състезанията „Fun Race 4 × 4“ поставят педала до метала на бързите си машини, за да унищожат екосистемите и да спечелят състезанието по екоциди. Опустошителният образ във венецуелския регион все още се вижда и помни от пемоните.

Трябва да се отбележи, че през последните години спортното събитие „Рали Дакар“ изложи на риск археологическото наследство на страни като Аржентина, Чили, Перу и Боливия. Икономическият и туристически интерес, който този спектакъл представлява за джобовете на правителствата, показва грешния път, по който върви човечеството. През януари 2014 г. представители на коренното население на Кола бяха физически нападнати, изразявайки несъгласието си, че не са били консултирани относно преминаването на Дакар на техните територии.

Между побоите и кървавите рани от полицейските сили на провинция Жужуй, животът на деца, жени, баби и дядовци и дори свещеник, който протестираше мирно, не бяха уважени. Яростта на митинга приключи. Спортното състезание имаше успех и всички с нетърпение очакват изданието от 2015 г. Но ние вярваме, че е важно да сравним опита на Дакар с 5-те социално-екологични фактора, описани в статията.

Показано е безразличието на хората, които не защитават масово хората от Кола заради малтретирането, което са получили от местните власти. Липсата на здрав разум се насърчава от Transculturation, което ви кара да вярвате, че Dakar е най-добрият, защото това е събитие с международен ръст с луксозни автомобили и мотоциклети, което го прави невероятно визуално изживяване. Тогава се появява Дезинформация, тъй като частните медии искат само да включите телевизията, за да гледате ралито 24 часа в денонощието, и не им е удобно да докладват за злоупотребите с човешкото достойнство, които това спортно предаване популяризира. След това идва пасивността на правителствата, които за пари са в състояние да победят и убият собствената си етническа раса. И в крайна сметка целият цирк е следствие от индустриализацията, която е основният двигател на Дакар да заслепява с маркетингови кампании, механично сглобяване и метални награди.

Наблюдаваме, че в Латинска Америка човешките права на коренното население се нарушават по-грубо, тъй като няма правна рамка, която наистина да гарантира зачитането на териториите, където живеят. Естествената им среда е нападана и разграбвана ежедневно от съдебното бездействие на публичните органи, които не наказват екологичните престъпления навреме. Всъщност органите по околна среда на всяка латиноамериканска държава поеха конспиративна роля, обработвайки лиценза, така че транснационалните граждани да решат да инвестират в географията на своите нации, независимо от живота и съдбата на коренното население, което живее там.

Когато природните ресурси се подло експлоатират, се създават непоправими екологични щети, които засягат всички граждани. Трябва да спасим бойния дух и учението за опазване, заложено в нас от местните народи, за да преориентираме връзката си с околната среда. Време е да се погледнем пред огледалото и да започнем да показваме признаци на съпричастност и солидарност с онези, които проповядват любов към Пачамама.


Видео: СМІТТЄПЕРЕРОБНИЙ ЗАВОД ВИХІД ІЗ ЕКОЛОГІЧНОЇ КРИЗИ (Може 2022).


Коментари:

  1. Tatilar

    Благодаря за топлото посрещане)

  2. Tiresias

    Съжалявам, бих искал да предложа различно решение.

  3. Galton

    По мое мнение. Вашето мнение е погрешно.

  4. Kajiran

    Извинявам се, но не се приближава абсолютно.



Напишете съобщение