ТЕМИ

Икономиката на солидарността, ефективно средство срещу широко разграбване

Икономиката на солидарността, ефективно средство срещу широко разграбване


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

От Енрике дел Рио, Жеромо Агуадо и Ракел Рамирес

Изправен пред тази панорама на злоупотреба с власт в собствена полза, на липса на морални скрупули от страна на онези, които трябва да бъдат пример за обратното, на загуба на етични, универсални и позитивни ценности, като лицемерно проповядва обратното, препоръчително е да не губите много време в оплаквания и да не бъдете замърсени от онази лесна среда, която се състои само от критики.

Именно в тези моменти е необходимо да се разсъждава върху важността на положителното действие на солидарната икономика и развитието на местната общност, която чрез своя опит на цялата испанска територия и в международната сфера изгражда алтернативи и реалистични надежди, където Хората като личности са способни да анализират, да мислят, да дават своето мнение, да преценяват, да решават и да се ангажират като група заедно с други хора да търсят, генерират и допринасят опит, който е семената на едно по-добро общество за всички хора.

Тези от нас, които вярват, че този тип икономика и развитие са възможни и необходими, също вярват, че името не е достатъчно, за да доведе до промяна, тъй като думите не са достатъчни и днес в името на общото благо населението е безсрамно ограбено и ограбено . Те са фактите, жестовете, преживяванията, които отвъд заглавието трябва да отговарят на редица условия, за да бъдат ефективен инструмент срещу широко разпространените грабежи, на които сме свидетели. Разбираме, че за да бъде опитът наистина изграждането на алтернативи, те трябва да съдържат в себе си, обединени едновременно, икономическите, политическите, културните, социалните, етичните и духовните измерения.

§ С други думи, икономически жизнеспособни и устойчиви преживявания;

§ политически демократични мрежи, мрежи за участие и тъкане, където хората чувстват, че принадлежат и се контролират;

§ културно благоприятна за практиката на свободна и критична мисъл, стимулиране на вкуса към знанието и постоянни изследвания;

§ социално близки, достъпни, гъвкави, където поощряването на отговорностите се насърчава и грижата е да се достигне до населението в най-неравностойно положение, което трупа трудности от всякакъв вид;

§ Етични внимателни към изживяването на положителните ценности, които благоприятстват братството на съседите, равните възможности и отношението на уважение към мнението на другите, разнообразието и свободата на възможностите в рамките на общото благо, тълкувани и съгласувани от всички;

§ Духовно способен да даде трансцендентен смисъл на всичко, което се прави, освен чисто материалното, търсейки достойнството на хората над нещата, знаейки, че изграденото има смисъл за напредъка на цялото човечество, по-дълбоко от обикновената видимост на външността.

И така, какво солидарната икономика и развитието на местната общност допринасят за тази доминираща система за грабежи и грабежи в името на общото благо? Нека да видим няколко примера.

Прозрачност и социални цели на финансите. В нашия опит с етични, солидарни и алтернативни финанси (като COOP 57 или FIARE), където всеки, който постави евро, знае къде са всички евро на всички, на кого е дадено назаем, при какви условия и застраховка, за която е била. проект със социално, етично и солидарно измерение. И всеки може да знае всичко това, без да чака годишна среща. В различните субектни икономически субекти, които гарантират заетост на повече от седем хиляди души (където участват и подобен брой доброволци), сметките са прозрачни, има доклади, които могат да бъдат проверени от всички партньори и сътрудници, независимо дали са кооперации. Или асоциации.

Прозрачността на нашите финанси, нашите дейности и нашите оценки е в контраст с непрозрачността, която крие капаните, фискалното инженерство и генерализирани злоупотреби с власт от много от обществените лидери, за да избегнат общия контрол и законовите разпоредби, прилагани от самите тях. Очевидно е, че тази прозрачност, когато става въпрос за действие и инвестиране на нашите пари, не е нищо подобно на действията на банките и спестовните банки по отношение на заблуждаването на беззащитни хора по отношение на инвестиции в така наречените "предпочитани" или при изселванията от злоупотреба с ипотеки.

Населението участва във финансирането за генериране на заетост / работа, тъй като нашите компании генерират тези възможности чрез инвестиции на работници, партньори и сътрудници. В тези компании рисковете се планират, решават и поемат по демократичен и колективен начин, с достатъчно информация, за да се знае какво се приема при вземането на решение. Освен това в тези компании в много случаи се благоприятства включването на хора с трудности, които трудно биха били приветствани в „конвенционалните“ компании.

Със сигурност това не се случва с икономическата политика, когато става въпрос за прилагане на публични инвестиции (пари, които всички сме вложили чрез данъците си), които биха могли да се използват в работата за подобряване на обществените услуги за цялото население, особено за най-лошо обслужваните и най-пренебрегваните в градските периферии и в най-отдалечените селски райони, но работните места се унищожават поради влошаването на икономическата политика, която не стимулира икономическата активност, отговаряща на задоволяването на нуждите на населението, нито благоприятства по този начин вътрешния пазар като например Бразилия (която е страната, която е пострадала най-малко от т.нар. международна финансова криза).

И всичко това, докато се инвестира в голям бизнес, който веднъж се е уредил с публични средства, се приватизира и предава на приятели, които след това ще върнат услугите (прочетете Telefónica, Satélite Hispasat, по-печеливши части от дейностите на държавните болници или части от дейностите на Renfe които също преди години отчуждаваха частни земи в името на обществените интереси, или изграждането на някои летища, които не се използват, или произведения на изкуството, които се купуват икономически надценени в полза на бизнеса на приятели и роднини на публични лидери и дълъг списък от злоупотреби и глупости ...) Уважение към природата и чувство за „обичайност“ при използването на ресурси за производство на необходимото, а не на разточителното.


Нашият опит с компаниите за рециклиране, които освен че създават заетост, на практика са носители на култура, на практика, зачитане на природата, като основен съюзник за здравословен живот ... а не като друг ресурс за експлоатация и унищожаване, докато остане ползи за частните интереси на малцинството, което вярва, че има право да решава живота на другите и на планетата ...

Това поведение няма нищо общо с агробизнес практиките, които замърсяват нашите води и отровят почвите ни с цел по-голяма непосредствена производителност, но които ипотекират нашите продуктивни земи за много близко бъдеще. Нашият опит няма нищо общо с „фракинга“, който замърсява подпочвените води под несигурния и крайно малко вероятен предлог за осигуряване на енергийна независимост от чужди държави, освен че ни струва милиони долари инвестиции от обществената кесия.

Чувството за колективна собственост в услуга на общото благо и развитието на околната среда. В дружествата със солидарна икономика материалните блага са инструменти за растежа на индивидите и общността или колективността и има тенденция към намаляване на неравенствата сред населението, като се дава приоритет на най-нуждаещите се, а не натрупването в ръцете на малцина за правене на бизнес за сметка на други ...

Нашият опит е този на фирми и образувания, ангажирани с населението в тяхната среда, подготвящи планове за културно, демократично и активно участие, планове за поддържане на обществени услуги и генериране на заетост и доходи за населението, за да достигнат в края на месеца с по-малко финансови тежести и с повече удовлетворения: банките за време да плащат навреме за услуги, които не можете да платите с икономическия доход, който имате, директния бартер на взаимни услуги или материални блага, които са удобни за двете страни, социалните валути, които позволяват придобиване на услуги или потребление на необходими стоки в рамките на собствена верига на околната среда, улесняващо обмена на време, знания или средства, които всеки човек има ... Всички те са различни начини за привеждане на съседа, гражданина, решения относно потреблението и производство въз основа на техните истински нужди и тези на всички хора на територията.

В селата жителите са съхранявали земята, водата и въздуха от векове и са възстановявали със своите средства щетите по своите сгради и паметници, които са смятали за свои: те са се грижили за църквата, гробищата, градините, и т.н. Въпреки това публичните лидери от по-широки сфери, особено от най-отдалечените, са игнорирали тези човешки, обхващащи и задоволителни реалности за растежа на хората, които улесняват съвместното съществуване и упражняването на политическа, културна и икономическа отговорност и защитават интересите на анонимен и глобален икономически пазар, който, манипулиран отдалеч от интереси извън населението, не мисли нито за здравето на съседите, нито за развитието на културата, нито за опазването на природата за доброто на всички, а по-скоро за рентабилността незабавно финансова вреда за населението.

В този смисъл правителството току-що даде нов обрат на тази глупост с неотдавнашния закон, приет на 27 декември за „рационализиране и устойчивост на местната администрация“, където се стреми да присвои комунални активи, тоест имуществени колективни действия на съседите , чрез маневра, която може да е „законна“ официално, но „незаконна“. Тъй като възнамерява да узурпира правото на съседите да решават комуналната собственост, на която никой, освен самите съседи, няма право, а също така търси откъсването на съседите от политическите и икономически решения на техните територии, които те познават по-добре от някой. С този закон това, което искат да постигнат, е градовете да се превърнат в пейзажи, а съседите в декоративни фигури като тези на коледно Рождество, които пасивно служат за украса.

Оттук е важността да продължим с опита на икономиката на солидарност и истинските планове за местно развитие, където съседите могат да упражняват нашите отговорности солидарно, както в икономиката, така и в политиката, и в социалните, нарастващи във всичките ни културни измерения. , естетически, афективни, релационни и духовни.


Видео: Икономически преглед с Ричард Улф, януари 2020 - втора част (Може 2022).