ТЕМИ

Традиционни знания и адаптивни мерки срещу изменението на климата във високопланинските екосистеми

Традиционни знания и адаптивни мерки срещу изменението на климата във високопланинските екосистеми


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

От Уолтър Чамочумби *

Докато отрицанието на климата и инерцията на отговорните за тази криза продължават, бъдещето е несигурно и високо рисково, особено за тези популации. Оттук произтича значението на провеждането на изследвания върху традиционните знания и адаптивните мерки, като тези, разработвани от векове от андските агроцентрични култури в лицето на неблагоприятните фактори на околната среда. Обществото-природа: рационалност и екологични проблеми Андите са един от най-обширните и представителни географски региони на Перу и Южна Америка. Неговата биогеографска конфигурация е изключително сложна и разнородна, както и геоморфологията, климата и екосистемите на хидрографските басейни на западните и източните му склонове. Също така е важно място на множество местни култури, които при неблагоприятни климатични и топографски условия са разработили ценни знания и адаптивни технологии в управлението на различни екосистеми за производство на храни и задоволяване на основните им нужди.

Във високите райони на Андите адаптивният процес на различни човешки групи е резултат от многобройните им взаимодействия като общество-природа. По този начин неговото проучване предполага разглеждане на две ключови измерения: i) околната среда, за да се характеризират социалните процеси на окупация-адаптация и отношенията на преобладаване и политико-административния контрол върху територията и нейните последици за околната среда; и ii) Културният, тъй като при анализ на екологичните последици, произтичащи от отношенията на взаимодействие общество-природа на окупираната територия, има определени културни контексти, в които се проявяват специфични въздействия (1). Формите на живот или позитивни прояви, репетирани от различни култури и общества в определени територии и екосистеми, се обясняват според концепцията за рационалност на околната среда, тъй като тя намеква за набор от ценности или принципи, ориентирани към търсенето на положителна екологична цел. До тази степен дисбалансите или изоставанията в адаптивния процес също са резултат от множество фактори за обуславяне на системата за взаимодействие между обществото и природата. Което - като антитеза - ни води през прага на ирационалността, конфигурирайки концепцията за проблемите на околната среда: тоест, когато обуславящите фактори на системата за взаимодействие общество - природа конфигурират набор от елементи на дисбаланс, известни като дефекти на рационалността (ирационалност) ).

Предишната концепция обаче не противоречи на обхвата на холистичния светоглед на Андите. Напротив, последиците за околната среда, произтичащи от връзката общество-природа, трябва да се разбират в контекста на определени култури, територии и екологични условия. Следователно културната рамка ще означава разбиране на специфична форма на рационалност или тип поведение, което обществото ще прояви на окупираната космическа територия, като разумно се приеме, че осигурява своите средства за живот.

Множество взаимоотношения на човешките общества с околната среда

Във връзка с това подчертаваме приноса на Julián Steward (1955) (2), който интегрира анализа на компонентите популация-среда. Като свой най-важен и оригинален принос е теорията за многолинейния еволюционизъм, според която човешките общества съзерцават множество и променливи траектории в процесите си на промяна и адаптация. Стюард изследва прекъснатостта на еволюционния процес, доколкото: „понякога това води до по-голям енергиен контрол и по-голяма социална сложност, а друг път до по-прости социални и икономически форми“ (3).

От своя страна, Salhins and Service (4) постигат интересен напредък в изследването на еволюционния процес на общностите, предлагайки да се интегрират две основни фази: i) „... еволюцията създава разнообразие поради механизма за адаптация, който постоянно създава нови форми в функция на промените в микросредата. И ii) „... организмите неизбежно се развиват от прости до по-сложни форми, от организми с по-малко енергиен контрол до такива с по-голям контрол“ (5). Всъщност еволюцията на популациите следва - като цяло - възходящ процес във времето, но с различни посоки и прекъсвания. Въз основа на тази идея ние си представяме многолинейна еволюция от диалектическа перспектива, представяйки я като фигура на спирална форма и функция: извита и противоречива, но прогресивна. Местните популации следват различни еволюционни пътища, обусловени от различни фактори (обективни и субективни, ендогенни и екзогенни) спрямо окупираните територии и тяхната среда на околната среда, в чиито конкретни процеси и с течение на времето техните адаптивни стратегии са склонни да се диверсифицират и стават по-сложни, с изключение на в В екстремни случаи, поради други фактори, техните стратегии са опростени (дори колапс).

В момента, следвайки изследванията на теорията на системите и от първоначалното използване на концепцията за екосистемата, е широко прието, че към изследването на връзката общество-природа не може да се подхожда като два отделни компонента, а по-скоро взаимосвързани, тъй като те съставляват композиционните части на системно цяло (6). По този начин и двата компонента са взаимосвързани в едно цяло, представляващо комплекс от отношения на взаимна причинност. Така че те могат да бъдат измерени с някои основни показатели, като например - например - качеството на живот, за да се отнесе към профила на обществото, и качеството на околната среда, за да се отнесе към статуквото на природата.


Предишното обяснение се основава на теоремата за неразрешимостта на Годел (7), която установява, че всеки модел се обяснява в рамките на по-широк и по-общ модел, предлагащ екологичните проблеми на днешното общество да бъдат анализирани в рамките на референтна система, в чийто център е компанията разположен; и че този обратен ред е поставен в много по-широк контекст на проблеми и метапроблеми. По този начин в днешно време е противоречиво да се прави цялостно описание и анализ на екосистемата без никакви справки, различни от самата екосистема, защото това само по себе си е недостатъчно, за да се обяснят различните нива и форми на взаимоотношения на едно общество и неговите проблеми с достъпа към ресурси природни ресурси, техния икономически растеж и качество на живот и техните последици за околната среда. Следователно екологичните проблеми като затоплянето и изменението на климата трябва да се изучават като сложни явления в глобален и локален мащаб, като отворени системи, основани на множество взаимодействия като общество-природа и според сложните основни връзки на взаимната причинно-следствена връзка: потоци от енергиен обмен на системи и подсистеми, които конфигурират и характеризират технологични, социално-икономически, политически и организационни промени, както и устойчивост в различни общества и култури в специфични пространства.

Хармонии и дисхармонии при изкуствеността на екосистемите Праиспанските първоначални народи установяват взаимоотношения на взаимодействие с природата, основаващи се на развитието на ценен опит и знания за нея: способността им да наблюдават и учат в хиляди години, чрез множество пробни тестове - грешка ( 8), предполага непрекъснат процес на изкуственост (антропизация) на окупираното пространство-територия.

Многобройни разследвания потвърждават, че по време на многопроцесорите на окупационно-териториална и екологична адаптация, първоначалните общества - поради необходимостта от оцеляване - са разработили подробни познания за структурата, състава и функционирането на екосистемите и надморската височина: тяхното сложно биологично разнообразие, техния микроклимат и физиката на пространственото разпределение на компонентите (вертикално-надморска и хоризонтално-надлъжна). По този начин те постепенно тестваха необходимите модификации, за да осигурят оцеляването си. Такъв е случаят с агроцентричните култури във високите райони на Андите, които познават микроклиматичното поведение, модифицираните екосистеми, опитомените растения и животни и управляват биоразнообразието, докато ги превърнат в сложни агроекосистеми.

С течение на времето, поради ефекта от конвенционалната аграрна модернизация и индустриализация, традиционните системи от знания и практики на местните народи върху физическата среда и биоклиматичните показатели, тяхната фолклорна биологична таксономия, производствените им практики и естеството им са изложени на риск да бъдат загубени. експериментален. Следователно, в условията на екологичната криза и явлението на изменението на климата, местните знания и практики придобиха такова измерение и значение, че служат като основа за разработването на нови научни знания и адаптивни мерки (9). Доиспанските общества са изградили устойчиви системи за живот, адаптирани към различни среди, постигайки висока степен на знания срещу променливостта на климата и неблагоприятните фактори (10). Във високопланинските екосистеми първоначалните популации са еволюирали според тяхната приспособимост или дезадаптация, при различни условия при управлението на снабдяването с налични ресурси и според видовете социално-икономическа организация и рационалност, използвани при управлението на екосистемите. Следователно те са процеси, подлежащи на развитие на определени способности за социална устойчивост (силни или слаби) на различни общества и култури, за да преодолеят трудностите и да успеят да се адаптират към териториалната и микроекологичната среда или по друг начин да се провалят и да се адаптират по друг начин (11).

Степента на местно управление и контрол на енергията в адаптивния процес на местното население е ключова. Това зависи от напрежението, формите на взаимодействие и нивата на обмен на енергийни потоци: увеличаване на „изхода“ и намаляване на „входа“. Следователно, вследствие на променливостта на климата и други неблагоприятни фактори, намалете степента на несигурност при управлението на микроекологичните фактори и максимизирайте устойчивостта на местно ниво и енергийната ефективност, чрез интензивното използване на знания и безвредни технологии, организирани от ръката на работата и т.н. ., ще позволи по-голяма степен на препитание и автономност на местното население при управлението на техните природни ресурси.

За разлика от изучаването на екологичните последици, получени от адаптивните механизми, тествани на индивидуално ниво, именно на колективно ниво преобладаващата форма на взаимоотношения на обществата и културите с тяхната териториална и околна среда е най-добре конфигурирана и изразена. Чувството за идентичност и териториална принадлежност на първоначалните популации се изразяват по-ясно, когато се отнасят до колектива, защото те изразяват своя мироглед и самото съществуване като такова (своето въображаемо). Тези форми на колективна териториална идентичност позволяват изграждането на уважителна връзка с природата и линия на приемственост и идентичност на поколенията около нея.

В момента различни фактори като демографската плътност и начина на живот на страните, които увеличават натиска върху използването на природните ресурси и околната среда (екологичен отпечатък), разширяването на свободната пазарна икономика и добивните проекти на природните ресурси, системната криза и централистични и изключителни политики за развитие на държавите, замърсяващи процеси на индустриализация и трансфер и зависимост на технологии за хранително-вкусова промишленост север-юг, икономическа и търговска намеса на транснационалните корпорации и хегемонистичните страни върху природните ресурси и поминъка на коренното население, ерозията на традиционните знания и др. , са определящи фактори за явлението глобално изменение на климата и всъщност те са повлияни върху проблема с продоволствената несигурност и бедността на селското население във високопланинските екосистеми. Следователно е наложително да се проведат изследвания на адаптивни мерки, които събират и подобряват традиционните знания и укрепват капацитета на местната устойчивост.

Бележки:


Видео: Нарушая законы физики. Открытый эксперимент ПИРАМИДА. О возможности невозможного (Може 2022).


Коментари:

  1. Grimme

    Струва ми се отлична идея

  2. Narg

    Very well, I thought as well.

  3. JoJorr

    This is accurate information

  4. Abijah

    Сега всичко стана ясно, много благодаря за помощта по този въпрос.

  5. Mu'adh

    What would you do if you were me?



Напишете съобщение