ТЕМИ

Знания от предците на планината: поглед назад към мъдростта, която се извисява от височините

Знания от предците на планината: поглед назад към мъдростта, която се извисява от височините


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

От Оскар Гереро Бохоркес *

Хималаите, Алпите, Андите, Апенините, Пиренеите и други планински системи са дом на народи, които и до днес съхраняват своите знания от предците, същите, които се управляват от начин на живот, който знае как да се грижи и да обновява изобилните ресурси че природата. Като местообитание на около 850 милиона души и покриващи около 25 процента от земната повърхност, планините са истински фабрики за стоки и услуги, необходими за цялото световно население. В планетарен мащаб най-голямата стойност на планините може да се състои в това, че са източници на всички велики реки в света и на много по-малки.

Как да не се оценяват Андските блата и различните им техники за опазване на селскостопанските продукти на надморска височина над 3000 метра над морското равнище; системата Nawa в Непал, при която природните ресурси се управляват ефективно чрез отглеждане на продукция и паша въз основа на знанията на предците; или доминиращата роля на жените в планинските райони на Индия в защитата и опазването на природните ресурси, селскостопанското производство и в поддържането на семействата.

Сега, когато е на прага на събитие, толкова важно, колкото конференцията на страните по изменението на климата (COP 20 в Лима), тя извежда възможния принос, който представителите на човешки групи, живеещи в местообитания, съдържащи толкова много мистерии и в същото време притежават безкрайност на традиционните знания. Въпреки че официалните делегати на събитието не са задължени да утвърждават политики, които насърчават планинските знания, от съществено значение е да се постигне сближаване в това отношение.

Но за пореден път скритите интереси на властите движат картите си, така че тези знания да не бъдат взети под внимание в стратегиите за адаптация и намеса към явлението за изменението на климата. Публичните политики на държавите систематично подценяват полезността на много практики и знания на планинските народи в идеята, че масовизирането на западните знания трябва да бъде приоритет преди всичко. В противовес на жизненоважната роля, която играят за баланса на живота, много общности, живеещи в планинските райони, са засегнати в своите най-основни права, изправени пред огромна ситуация на безпомощност, която включва деградацията на техните земи, непризнаването на нейните свойства от държавите и сериозни въздействия, причинени от изменението на климата.

В опит да се намерят общи пространства, които биха могли да доведат до координирани политики между страните за популяризиране на областта на древните знания, се появи Международната мрежа на местните планински народи.

Тази организация обединява 100 коренни народи и традиционни фермери от 25 общности в 10 държави, сред които са Монпас и Урапс от Бутан; китайските Naxi и Zhuang; Кумаон, Лепча, Лимбуй Сартанг на Индия; Баткен, Кочкор и Копро-Базар на Киргизстан; общностите кечуа от Картофения парк на Перу, наред с други. Тази мрежа има за цел да формулира набор от инициативи, за да смекчи негативните ефекти от изменението на климата и да притисне правителствата за по-голямо признаване на тяхната уникална мъдрост. Според очакванията на фермерите, „развитието на тези инициативи ще позволи на техните общности да имат достъп до нови сортове семена, които са по-устойчиви на вредители и суши; Това ще им помогне да увеличат разнообразието си от култури и да намалят зависимостта си от големите корпорации, притежаващи семена “(1).


Паралелните научни изследвания върху планините, проведени през 1930 г. във Франция, Германия и Съветския съюз, все повече признават връзките на планинските екосистеми помежду си, както и техните обитатели. Еволюцията на процеса на повишаване на осведомеността се проявява за първи път координирано през 1973 г., когато проектът на ЮНЕСКО 6 за човека и биосферата (MAB-6) е одобрен относно „Въздействието на човешките дейности върху планинските екосистеми и тундрата ». MAB-6 беше първата международна интердисциплинарна изследователска програма за планинските региони с проекти в Андите, Хималаите, много алпийски страни и испанските Пиренеи. Програмата отчита взаимодействието на всички аспекти на планинските екосистеми и основните планински ценности в глобален мащаб.

На Конференцията на ООН по околна среда и развитие (UNCED) през 1992 г. беше възможно за първи път да включи глава 13, отнасяща се до планините, в проекта на окончателния документ на четвъртото заседание на Подготвителната комисия. Включването на тази глава постави планините на същото ниво на загриженост по проблеми като изменението на климата, обезлесяването на тропическите гори, опустиняването, наред с други важни въпроси.

Философията на живота на планинските народи структурира модел далеч от хищническата западна визия по отношение на природните ресурси. Тези хора разбират, че най-добрата почит, която могат да отдадат на своите предци, е да продължат с цялостната ориентация на своите практики и знания за водата, земята и горите, за да гарантират валидността на техните култури и по този начин да постигнат устойчиво благосъстояние с течение на времето. Следователно, както е предвидено в публикация на ООН, „местните планински общности са свързани със земята по начини, които често могат да бъдат изразени само в духовен план. Уважението към тази визия за света и запазването на езиците, музиката, занаятите, народните приказки и митове, които го изразяват, е от съществено значение за оцеляването на местните общности в планинските райони “(2).

В Андите, където картофът е отгледан за първи път, местните фермери продължават да отглеждат около 2000 сорта местни картофи. В планините на Непал традиционните фермери отглеждат около 2000 сорта ориз. Тъй като и двата продукта за масово потребление е логично да се очаква, че държавите, в случая на Перу и Непал, ще финансират поддържането на тези земеделски практики без прекъсване.

Едно от местата, където проектът за важни системи за световното земеделско наследство (GIAHS) е реализиран за първи път, е Андите в южното Перу, в район, който включва пейзажите около Мачу Пикчу и езерото Титикака.

Над 4000 метра земята се използва главно за пасища, но се отглеждат и някои височинни култури. Пример за системите на селскостопанско наследство, използвани в тази област, е разположен в планинските райони около езерото Титикака, където фермерите копаят окопи около своите полета. През деня слънцето затопля тези пълни с вода канавки и когато температурите спадат през нощта, водата отделя топла пара, която предпазва картофите и други местни култури, като киноа, от замръзване.

Местните планински хранителни системи са застрашени, тъй като са заклеймени като „храна на бедните“, което води до изоставянето им в полза на съвременните храни, които са по-удобни за готвене, но често съдържат големи количества захар и мазнини. Друг важен проект, насочен към запазване на традиционните знания за планинските села, е „Walser Alps“ на едноименното село. Тази етническа група, произхождаща от Австрия, е мигрирала преди векове в различни алпийски долини във Франция, Лихтенщайн и Италия. Запазването на традициите на Walser също се разглежда като начин за защита на знанията за устойчивото управление на планинската среда, като същевременно се насърчава устойчивият туризъм.

Най-общо казано, местните планински фермери са проектирали своите земеделски системи, за да предпазват почвата от ерозия, да запазват водните ресурси и да намаляват шансовете за катастрофи, причинени от природни опасности.

Накратко, правителствата са задължени да отговорят на изискванията на планинските народи и да защитят техните права в рамките на Декларацията на ООН за правата на коренното население, одобрена през 2007 г. от Общото събрание на ООН.

Въпреки че държавните рекламни и маркетингови кампании рядко се фокусират върху разпространението на традиционните учения и практики на планинските народи, наложително е да се постигне международен консенсус за включване на селскостопанските системи и диети на местните общности на планините в списъка на нематериалното културно наследство на ЮНЕСКО. .

В същото време трябва да се насърчава активното участие на местните планински общности в национални и международни усилия за разбиране на изменението на климата и адаптиране към него в планинските райони.

Сервинди


Видео: Лекция JADAM Част 3. ДВЕ тайни ключови думи на селскостопанската технология. (Може 2022).