Това, което можем да научим от inemuri, японския обичай да заспиваме навсякъде

Японците не спят. Това твърдят всички - особено японците. Не е вярно, разбира се. Но като културно и социологическо твърдение е много интересно.

Срещата ми с това интригуващо отношение се случи по време на първия ми престой в Япония в края на 80-те години. По това време страната беше на върха на така наречената балонна икономика, фаза на необикновен спекулативен бум.

Ежедневието беше забързано. Хората пълнеха календарите си с ангажименти за работа и свободно време и едва ли имаха време за сън.

И все пак наблюдавах безброй хора, които дремеха в метрото. Някои дори спяха изправени и изглежда никой не се изненада.

Стори ми се противоречиво.

Положителният образ на пчелата работничка, която свежда съня през нощта до минималния си израз и презира съня късно сутрин, изглежда е придружен от широка толерантност към така наречените „inemuri“: дремките в обществения транспорт и по време на работни срещи , класове и конференции.

Мъжете, жените и децата очевидно са имали малко възпрепятстване да заспиват, когато и където и да им се иска.

Ако спането на легло или футон се е смятало за признак на мързел, тогава защо спането по време на събитие или дори на работа не се счита за още по-голям израз на бездействие?

"Колечо"

Тези очевидни противоречия ме накараха да се включа по-интензивно в темата за съня за моя докторски проект няколко години по-късно.

Времето за сън никога не е било просто, било то в Япония или другаде.

Още преди изобретяването на електрическата светлина, документални доказателства показват, че хората са се карали, че са стояли до късно през нощта, за да си чатят, пият и други приятни дейности.

Въпреки това учените - особено младите самураи - са се смятали за много добродетелни, ако са прекъсвали съня си, за да учат, въпреки че тази практика може да не е била много ефективна, тъй като са се нуждаели от масло за лампите си и често са заспали по време на часовете.

Друг интересен въпрос е „съвместното спане“.

Има държави, в които родителите се съветват бебетата да спят в отделна стая, за да могат да се научат да бъдат независими, като по този начин установяват редовен график за сън.

В Япония, за разлика от това, родителите и лекарите настояват, че децата да спят с родителите си до поне училищна възраст, ще ги успокоят и ще им помогнат да станат независими и социално стабилни възрастни.

Може би тази културна норма помага на японците да спят в присъствието на други, дори като възрастни: мнозина казват, че често спят по-добре в компания, отколкото сами.

Подобен ефект може да се наблюдава през пролетта на 2011 г., след цунами катастрофата, която унищожи няколко крайбрежни града.

Оцелелите трябваше да останат в приюти, където десетки или дори стотици хора споделяха едно и също пространство за сън и живот.

Въпреки различни конфликти и проблеми, оцелелите описват как споделянето на място за спане в общността осигурява известен комфорт и им помага да се отпуснат и да възвърнат ритъма на съня си.

Не е дрямка

Този опит на сън в присъствието на други обаче не е достатъчен сам по себе си, за да обясни общата толерантност към inemuri, особено в училище и на работа.

След няколко години изследвания най-накрая разбрах, че на определено ниво inemuri изобщо не се счита за мечта. Не само се възприема като различно от спането през нощта в леглото, но и като нещо различно от подремването.

Как можем да разберем това?

Ключът се крие в самия термин, който се състои от два знака. „Аз“, което означава „да присъствам“ в ситуация, в която човек е нащрек, не е заспал и „немури“, което означава „сън“.

Въпреки че човекът, който прави inemuri, може да е психически откъснат, той трябва да може да се върне към социалната ситуация, когато е необходимо.

Освен това трябва да поддържате впечатлението, че се вписвате социално чрез стойка, език на тялото и дрес код.

Знак за упорита работа

Правенето на inemuri на работното място също се разглежда като резултат от прегаряне.

Може да е оправдано, тъй като срещите обикновено са дълги и често включват просто слушане на доклади.

А усилията, положени за присъствие, често се оценяват повече от постигнатото.

Както някой ми каза: "Ние, японците, имаме олимпийски дух: участието е това, което се брои."

Да работиш дълги часове и да даваш всичко от себе си на работа е високо оценено като положителна морална черта в Япония.

Разглежда се като знак, че човек е работил усилено, но все пак има силата и моралната добродетел да държи себе си и чувствата си под контрол “.

Валери Хендерсън, говорител на Пентагона

Някой, който полага усилия да участва в среща, въпреки че е изтощен или болен, демонстрира чувство за отговорност и готовност за саможертва.

От друга страна, скромността също е високо ценена добродетел.

Следователно не е възможно да се похвалим с усилията. Това създава нуждата от фини методи за постигане на социално признание.

Тъй като умората и болестите често се разглеждат като резултат от трудови усилия, inemuri - или дори симулиране на inemuri чрез затваряне на очите - се разглежда като знак, че човек е работил усилено, но все пак има силата и силата. поддържайте себе си и чувствата си под контрол.

Следователно японският обичай на inemuri не разкрива непременно склонност към мързел.

Вместо това това е неформална характеристика на японския социален живот, предназначена да осигури упражняването на техните редовни функции, предлагайки начин за временно откъсване от тези функции.

И за да е ясно: японците не спят. Не дремят. Те правят inemuri. Не може да бъде по-различно.

Би Би Си

Видео: Money Talks: Napping at work (Юли 2022).