ЧОВЕШКИ ПРАВА

Това не е шестото изчезване. Това е първото масово унищожение

Това не е шестото изчезване. Това е първото масово унищожение


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Намираме се в разгара на Първото събитие за унищожение, процесът, чрез който капиталът е довел Земята до ръба на некроцена, ерата на новата некротична смърт.

От "апокалипсиса на насекомите" до "биологичното унищожаване" на 60 процента от всички диви животни през последните 50 години, животът се изплъзва през всяка планетарна граница, която може да му попречи да преживее "Велика смърт" още веднъж.

Но зверството, което се разгръща в Амазонка и по цялата Земя, няма геоложки аналог: да го наречем „шесто събитие на изчезване“ означава да направим това, което е активно и организирано ликвидиране, да изглежда като някакъв вид пасивна авария. Това не е вулканично или астероидно изригване или бавно натрупване на кислород в атмосферата поради фотосинтеза от цианобактерии.

В продължение на около 500 години логиката на капитализма за екогеноцидно натрупване ръководи както физическото изкореняване на човешкия и нечовешкия живот, така и културното изкореняване на езиците, традициите и колективните знания, които съставляват многообразието на живота. Той некротизира планетарната биосфера, оставяйки само разлагане. Той изгаря библиотеката на практически невъзстановим живот и едновременно с това изкоренява бъдещите си шедьоври. То нанася не само физическо унищожение, но и психологическа болка и травма, когато хората стават свидетели на техните земи, потопени в морето, опожарени от огън и удавени в кал. Първото събитие за унищожение сега е създало кошмарен свят, който дори температурните карти крещят в агония.

Призракът на Първото изтребление може да ни преследва всички, но го прави с ясни различия, картографирайки географията на историческите неравенства в столицата.

Малките островни държави формулират планове за преместване на популациите си, които вече са екзистенциално застрашени от повишаването на морското равнище. Екстремните метеорологични събития като ураганите "Катрина" и "Мария" непропорционално засягат ниските доходи и цветните общности, произвеждайки много по-високи нива на причинно-следствена връзка в сравнение с други бедствия от техния мащаб и чиито последици често са двойно катастрофални, тъй като почти половината от тези общности живеят близо до токсични ". зони за клане ". Сушите и гладът, както в Сирия и Йемен, изострят конфликтите и принуждават масови миграции на хора, по-голямата част от жените и децата, докато екофашистите мобилизират афективната политика на жалбата, за да превърнат „извънредната ситуация в климата“ на капитализма. в тяхна полза, лозунги за „дървета пред бежанци“, докато призовават за масово убийство.

Призрака на Първото изтребление може да ни преследва всички, но го прави с ясни различия.

Въпреки това, най-популярната дискусия за шестото изчезване все още се отдава на катастрофални изказвания за "човечеството", които често пропускат да споменат думата "капитализъм", а още по-малко обясняват значението му в историческото производство на масово изчезване. .

Работата на историка по околната среда Джейсън У. Мур показа, че капитализмът не е просто икономическа система, а глобална екология, която се стреми да експлоатира „евтините природи“, процес, който трябва непрекъснато да сглобява живота, за да проникне във все повече граници на печалбата. потенциали. Капиталът трябва да възпроизвежда средствата си за производство чрез вечното си унищожаване.

Учените добре проучиха фундаменталното значение на търсенето на евтина природа и неплатена работна ръка за историческото капиталистическо развитие. Не индустриалната революция и нейното производство на „двойно безплатния“ наемник, а расовото поробване, масовият лов на вещици и унищожаването на коренното население и екологията създадоха условия за просперитет на капитала.

До момента натрупването на капитал се е случило чрез насилствено лишаване от собственост или директно убийство на народи, последвано от некротично извличане на ресурси, които унищожават местната им екология заради натрупването. Кумулативните резултати от този процес, възпроизведени по целия свят, дойдоха да повлияят на трансформациите на живота в дълбоко време в планетарен мащаб чрез тяхното собствено елиминиране.

Най-популярната дискусия за шестото изчезване все още се отдава на катастрофални изказвания за „човечеството“ като цяло, често без дори да се споменава думата „капитализъм“.

Ето как капиталът капитализира собствените си катастрофи, поддържайки ежедневно производството на „живот“ под неговата егида и ускорявайки смъртта на живота по цялата Земя. Това не е „творческо унищожаване“; това е просто самоунищожение.

Поради тази причина глобалното внимание се насочи към Амазонка тази година. Може би пожарите поглъщат последните остатъци от фантазията на закостенял международен либерален ред, способен да спре тази планетарна криза.

Мрачна фракция от дребни автократи излиза на сцената за финалния акт, примери за какистократичен упадък и апотеоз на токсична утайка от разлагащ се неолиберализъм, климатична катастрофа, превъзходство на белите и конспиративни глупости. Президентът Тръмп и президентът на Бразилия Жаир Болсонаро са карикатури на първото изтребление. Трагедията на историята вече съвпада с фарса си: таблоидната усмивка, новото лице на баналността на злото. Но всъщност те са две страни на една и съща монета.

"Зеленият" капитал е просто призрачната и фетишистка обективност на абсолютната некроза на капитала. Това не е противоречив опит за „устойчиво“ квадратиране на цикъла на безкрайно натрупване или „спасяване на капитализма от себе си“; по-скоро това е друга форма на натрупване, която разглежда разрушенията, които капиталът прави, като възможност за повече печалба. Марката сама по себе си като решение за това унищожение, допълнително насърчава продължаването й, като съществува само като друга опция за натрупване, когато други пътища са затворени. Той би престанал да съществува без некротичната ентропия, на която дължи своята причина да бъде.

Тъй като чудовищният му апетит започва да поглъща хора, които преди това са се възползвали от неговите машинации, капиталът трябва да се опита да обърка, да стане несъгласуван, да направи заговор, да се насочи към етнокултурна „регенерация“ чрез насилие и катаболно да изяде частта от тялото му. на парче, за да оцелее.

Подобно на заложник с привързана към гърдите бомба, капиталът изисква нашето съгласие или ще натисне бутона за самоунищожение на космическия кораб Земя. Но заплахите им са кухи: капиталът не е по-голям от живота; никога няма да го извади изцяло под неговата воля. Може да мечтаете за Марс и Наноботите за нови граници на комодификация, но всичко, което ви остава, са бункери.

Фокусирането върху дистопичното бъдеще позволява на привилегированите да игнорират дистопичния ужас, който вече съществува за много хора на тази планета.

Сериозната заплаха от първото унищожение отваря хоризонт от възможности за окончателно унищожаване на онова, което го е ускорило: управлението на капитала. Първото събитие за унищожение не е историята на някаква „неудържима обща разруха на съревноваващите се класове“, нито има някаква неизбежност в крайния резултат.

Снизхождението към модна позиция на „апокалиптична елегантност“, оплакването да се научиш „как да умреш в антропоцена“ или други гледащи на пъпа модлински елегии за „цивилизация“ (което означава „западна цивилизация“, защото, разбира се, това е колапсът е единственото, което има значение) - цялата тази литература за нашата екологична криза е най-голямата победа за идеологията на некротичния капитал днес.

Фокусирането върху дистопичното бъдеще позволява на привилегированите да игнорират дистопичния ужас, който вече съществува за много хора на тази планета. Както пише философът и активист за околната среда Кайл Повис Уайт, много коренни народи отдавна живеят в дистопичен „антропоцен“: той е тук, сега, вчера. Те също отдавна водят екзистенциална война срещу него.

Голямата историческа борба срещу Първото унищожение на капитала е била и продължава да бъде борбата за земя и правата на общите блага. Коренните нации представляват по-малко от 5 процента от световното население, като същевременно защитават 80 процента от неговото биологично разнообразие. Защитниците на земя и вода от коренното население, чиито кампании често се ръководят от жени, са изправени пред много по-висок процент на убийства и държавно насилие в сравнение с активистите, които не са местни в глобалния Север. От победата на хората Lenca в спирането на язовир Agua Zarca на река Gualcarque, до борбата на Lumad във Филипините срещу прогонването на техните домове за добив, коренните народи са на фронтовата линия на войната срещу столицата. некротичен.

Именно техните борби са създали теорията и практиката за борба с Първото изтребление. Всеки "бунт на изчезване" трябва да последва примера.


Видео: The Choice is Ours 2016 Official Full Version (Юли 2022).


Коментари:

  1. Zahur

    Считам, че не си прав. уверена съм. Да обсъдим. Пишете ми на ЛС, ще говорим.

  2. Yusuf

    Съмнявам се.

  3. Ber

    Вярвам, че грешите. Сигурен съм. Мога да защитя позицията си. Изпратете ми имейл в PM.

  4. Vugar

    Съвсем правилно! Това е добра идея. Призовавам за активна дискусия.

  5. Everet

    Huge human thanks!



Напишете съобщение