ТЕМИ

Неоекстрактивизъм vs. всестранната защита на териториите

Неоекстрактивизъм vs. всестранната защита на териториите


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Неговите представяния в калиев хлорид и калиев нитрат се използват като основа за торове. И това ли е за постигане на целите икономически предложения, моделът на соевата монокултура трябва да бъде задълбочен, в крайна сметка това би го позиционирало като един от водещите световни производители на торове. Проектът за добив ще бъде разположен на бреговете на река Колорадо, която започва в Кордилера, минава през пет аржентински провинции и се влива в Атлантическия океан, тоест пресича цяла Патагония от Запад на Изток. От SURsuelo Фабиан Киарамело коментира, че „проектът Potasio Río Colorado ще генерира тора, предназначен за бразилския агробизнес, който ще допринесе още повече за обезлесяването на Амазонка. Уравнението е перверзно: изграждате мега инсталация, която консумира бездна количества вода и енергия, които може да има много сериозни екологични последици, за да се получи тор, който ще се използва за продължаване на задълбочаването на соевата монокултура, която изселва селяни и местни народи, замърсява с техните пестициди, причинява прочиствания, влошава почвата и все повече концентрира производството ".

По този начин, докато сме свидетели на тези узаконени политически съучастия, в други части на света Монсанто отново е санкциониран за отговорността си за химическото отравяне на френски фермер. С това не искаме да затвърдим онези стари идеи за цивилизован и демократичен „Север“ и варварски и корумпиран „Юг“. Тези решения само ни показват, че корпорациите носят грим за всеки повод: докато в Съединените щати и Европа те вече са боядисали косата си и говорят за зелени икономики Y. екологични услуги, в Латинска Америка, Африка и голяма част от Азия речите на напредък Те все още не са напълно делегитимирани и могат да продължат да ги използват.

Нито един от тези възгледи не поставя под въпрос чисто икономическите основи по които системата върви и вместо това те са рамкирани в неоекстрактивизъм. Други нео плюс? През повечето време префиксите ни подхождат добре: повторно, съвместно, промяна, анти, цел, транс... Но има и други, тези, които не ни харесват и изглежда, че нео оглавява списъка докато мега следва отблизо. Става въпрос за везни.


Една от основните фигури на този неоекстрактивистки модел е държавата, която според уругваеца Едуардо Гудинас „играе по-активна роля и постига по-голяма легитимност чрез преразпределение на някои от излишъците чрез социални политики“. Неоекстрактивизмът се отнася до нещо повече от конкретна дейност форма на извличане: всички онези дейности, които премахват големи обеми природни активи и (почти) без никакъв процес се прехвърлят далеч от зоната на произход. Минно дело, петрол, газ, язовири, монокултури (зърнени или горски), агробизнес, животновъдство или интензивен риболов и др. попадат в тази категория и успяват да продължат да увеличават концентрацията. Между тях добивът е този, който може да унищожи най-голямото количество невъзобновяеми ресурси за най-кратко време. Той е най-неустойчивият. Тази екстракционна дейност обаче е на върха на всички политически програми в Латинска Америка: от Мексико до Аржентина през Никарагуа, Еквадор, Венецуела, Боливия, Бразилия и Уругвай (да споменем само прогресивен). Едва в този момент Салвадор обмисля постоянна забрана за минни дейности. В малка страна, толкова гъсто населена и със силен недостиг на вода, подобна забрана би била най-подходящата.

Всичко зависи, както казахме, от кантара. Въздух, вода, земя и енергия са четирите основни елемента на природата и също четирите елемента, върху които капитализмът напредва Тези дни на пълни обороти И е, че дори това преразпределение да е било истински Нито социалните и екологични щети, които тези мегапроекти оставят на териториите, биха били оправдани: (пара) полицейски и (пара) военни окупации, обезсилване, замърсяване, злоупотреби от всякакъв вид срещу местното население.

По това време концепцията на териториалност той отново се използва като основа и опора за физическа и теоретична защита на тези пространства, които обитаваме. Жан Робърт казва, че „може би мнозина не знаят, че с това измислят нова мощна аналитична концепция, за да говорят за стара реалност, свързана с култивирането, културата, обичаите, а също и гостоприемството и следователно, разбира се, препитанието , дума, обезчестена от злоупотребата с нея от лингвисти и икономисти „отгоре“ “. Подобна концепция може да бъде тази на биокултура, същият, на който мексиканските народи Huichol потвърждават законно защитата на свещения си център във Wirikuta срещу минното дело и агроиндустрията. И се вижда, че за да постигнем цялостна защита на териториите, първо трябва да признаем кои са териториите, в които се водят тези борби. Идеологическата е може би най-дълбоката от тях. За да цитирам отново Робърт, „това, което живеем сега, е ефектът от непропорционални мечти за власт и всезнанието, освободено от традиционните им връзки. Падайки на земята като отпадъци, те застрашават здравия разум на хората, който е възприемането на пропорция, мащаб, справедливото значение на нещата и границите на собствените им сили. (…) Днес, тази противоположност на териториалността се нарича градско развитие и се преподава в университетите като архитектурен дизайн ”.

Съпротивлението не спира, не почива и не спира да създава алтернативи на тези модели. Как да не го направя, когато дори международните трибунали подкрепят права на транснационалните, вместо да накара колективните права на народите да надделеят? Бърз поглед върху най-важните от тях може да ни доближи до заключение: Международният център за уреждане на инвестиционни спорове (ICSID) е създаден през 1966 г. като клон на Световната банка за насърчаване на международния инвестиционен поток. Няма да е много трудно да се определи кой ще има полза при спорове.

От заблудите на неоекстрактивизма има един, който се използва и до днес и не спира да привлича вниманието ни: „те само се противопоставят, но не предлагат“. За това кратко време, което писахме за обикновени стоки, представихме няколко предложения (от тези, които за някои не съществуват). Без да стигат много далеч, докато през XXI век дребните земеделски производители все още са тези, които хранят света, агропромишлеността - с изкривен дискурс за края на глада - успя само да посее опустиняване, болести и финансови спекулации.

От Grain ни напомнят, че „възстановяването на земеделието като изкуство, като път към плододаването и като основа на културата на нашите народи е ключово предизвикателство за човечеството“. Това, което ни достойно е наше способността да решаваме собствения си живот ежедневието и това е малко от това, което се предлага от проекти, които се стремят да преоткрият хармонията, съществувала някога между човечеството и природата. И не е нужно да измисляте изображения на набедрената кърпа, за да постигнете тези цели. The градски градини и пермакултура Те са предложения, по които се работи в градовете и които оценяват и двете цели: устойчивост и автономност. Конкретен случай се случва в покрайнините на Буенос Айрес, Аржентина, където се наблюдава бум в екологичните села. Още миналата година Боавентура де Соуза направи добро обобщение на заключенията, до които се стигна от Срещата на върха на народите (тази, която се случи успоредно с официален Река + 20). „Първо, централността и защитата на общите блага на човечеството в отговор на комодификацията, приватизацията и финансизацията на живота, подразбиращи се в понятието„ зелена икономика “. Между общи стоки има въздух и атмосфера, вода, водоносни хоризонти, реки, океани, езера, общи или родови земи, семена, биологично разнообразие, паркове и площади, език, пейзаж, памет, знания, календар, Интернет, HTML, свободно разпространявани продукти, Уикипедия, генетични информация, безплатни цифрови зони и др. (...) Второ, постепенното преминаване от антропоцентрична цивилизация към биоцентрична цивилизация (...) Трето, защитавайте суверенитета на храните (...) Четвърто, обширна програма от отговорно потребление което включва нова етика на грижите и ново образование за грижи и споделяне (...) Пето, включете във всички борби и във всички предложения за алтернативи междусекторни искания за задълбочаване на демокрацията и борбата срещу сексуалната, расова, етническа, религиозна дискриминация и срещу войната ”. Подобна панорама беше представена тази година в Декларацията на срещата на върха на народите в Сантяго де Чили, в която беше предложено да се възстановят правата и природните блага, да се популяризира парадигмата за добър живот, работа за самоуправление, самоорганизация и храна суверенитет.

Борбите и съпротивата по улиците са били и са необходими, за да се утвърдим в териториите. Благодарение на този тип действия хората от Оаксакан в Мексико успяха да спрат мега-вятърната ферма Mareña Renovables, която искаше да се инсталира на провлака на Техуантепек. Благодарение на съюзите, които са изтъкани с цифрови медии, много от тези борби се умножават. В последно време посещаваме всеки ден, за да виртуални демонстрации в подкрепа на законни искове в повече или по-малко отдалечени територии (случаи на Dragon Mart Cancun, модели на градове в Хондурас или Shell, виновни за замърсяване в Нигерия и др.) Малки действия, някои от които дори идват от публичната администрация и всички те изглеждат добре дошли ни, още веднъж от мащаба, в който се срещат и от тяхната възпроизводимост.

Всеки от техните пространства на знания допринася за изграждането на възможни, желани и осезаеми алтернативи на техните начини за разбиране на добрия живот: тази широка и щедра концепция, от която обичаме да се чувстваме част и която включва множественост, пълнота, съжителство, хармония ... За да започнем да определяме (нас), винаги помага да си спомним какво не е. Тези предложения не са кръпка за „линейно и безкрайно развитие“. За Ребека Холендер именно „жизнеспособността на добрия живот идва от способността му да надхвърля икономическия растеж като синоним, механизъм и индикатор за развитие и да приема реалност и физически ограничения на екосистемите и крайната природа на природните ресурси на нашата планета. Неговата жизнеспособност идва и от способността му да разпознава, че многообразието е важно не само в природата, но и в нашите общества и култури ”.

Всички възможни съюзи са добре дошли. Всички съучастия също. Постигането на гъвкавост и уважение като необходими части от уравнението ни помага изграждане на алтернативи от местните, свържете го с регионалния и достигнете до глобалния. Връщайки се към цитираните по-горе примери, ако дигиталните медии са тук, за да останат добри, тогава ще продължим да насърчаваме единството и солидарността на онези пространства, които позволяват малки действия да бъдат възпроизведени геометрично с говорителите на интернет. щракнете„Ще спасим света, не са синоними, но не вярваме и честно да обиждаме тези действия, които допринасят за (толкова много пъти) аплодирано усилване на законните искания. Днес повече от всякога те са на една ръка разстояние. Изборът къде и какво консумираме или какво споделяме в социалните мрежи са всички политически действия, които, колкото и малки да са, допринасят за „онази промяна, която искаме да видим в света“.

Ако се върнем към тези префикси, ще останем с микрополитики, способни да влияят макросструктури за повторносъздайте промянаместни жители.

@SurSing


Видео: Do Robots Deserve Rights? What if Machines Become Conscious? (Може 2022).