ТЕМИ

Uru Chipayas, Ayoreos, Toromonas и други малки градове

Uru Chipayas, Ayoreos, Toromonas и други малки градове


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

От Пабло Чинголани

Никой не знае за произхода на Uru Chipayas. И те бяха очаровани, чувстваха се намагнитени от това колосално присъствие и всички чувстваха, че трябва да отидат там, да видят тези планини, трябваше да се чувстват защитени от тях. И те започнаха да се катерят, да се катерят, да се изкачват. И когато стигнаха върха, очарованието беше още по-голямо, изненадата ги остави всички изумени: горе имаше толкова вода, колкото и долу; Горе може би имаше събрана, събрана, готова за тях вода, повече от всичко, за което някога са мечтали. В средата на алтиплано, в средата на нашите високи пампи, те откриха удивително, невъзможно, чудно, чудотворно езеро сред толкова голямо изпарение, сред толкова много климатична строгост. Именно езерото, което днес познаваме като Титикака и целият ендореен басейн, го има за център, като ядро, като ос на необичаен свят, странен, но реален свят, свят на водите, на много, подути и огромни води във висините., близо до небето, които започнаха да бъдат, да се съобразяват, да създават и пресъздават света на Уру Чипаите, затова те се наричат Qhas Qot Suñi Urus, „Водните мъже“, така че днес - последните Уру Чипаи - живеят в средата на пустинята, живеят само с малко, почти нищо, от тази незапомнена вода, живеят в ъгъла и бягат - това време завинаги - в някои общности в близост до езерото Poopó, а в някои и в близост до Mallku lauca, до сеньор Лаука, река Лаука, още едно парче от неговия свят на предците, от неговия митичен свят, който беше свят на водите, а не на пясъците, който беше свят на водите, не на страха, който беше свят на водите и поради тази причина беше щастлив свят.

Какво се случи със старите Господари на водите, какво се случи със старите собственици на водните региони? През 1612 г. свещеникът Бертонио отпечатва първия речник на аймарския език в Юли, иронично разположена мисия на брега на езерото Титикака, откъдето по-голямата част от Урус вече е била изгонена. Там можете да прочетете определението за Уру: „1) Нация от индианци, презирани от всички, които обикновено са рибари и с по-малко разбиране“; 2) Казват за някой, който е мръсен, дрипав или необуздан, Саягуес, селски ”. Тази оценка на Урус се повтаря във цялата колониална литература: сякаш Уру Чипаите винаги не са се вписвали, те са останали или не са съществували, ако не за осъждане и презрение към доминиращите култури на Андите и тези, които пристигнали след това преминавайки морето, и републиките, държавите и всички. През 1953 г. най-великият създател на документални филми в историята на движещото се изображение в Боливия, Хорхе Руиз, се качва при тях и заснема шедьовър: Себастиана се връща, историята на момиче от Чипая, която синтезира историята на цял град, историята на маргинализацията и историческото осъждане, историята на изкореняването и забравата, а филмът обиколи света, събра награди и думи на похвала и все още по този начин, уру чипаите продължиха както винаги сами.


С Гастон Угалде се срещнахме една вечер преди двадесет години в бар El Socavón, когато започнахме да говорим за неговите художествени творби на Чипая, а след това замислихме това произведение на художествената документация на страната, станало известно като Представете си Боливия. В онези години започнах да посещавам онези пустини, където живеят, там бях в капан от мистерията, която те съдържат: да съм един от най-старите народи в Америка, да съм виждал всичко от хилядолетия на съществуване и да съм осъден на нищо. Направихме видео и дори обект от книга, Церемония по чипая (1996) и ги търсихме навсякъде, не само в Санта Ана, където бяха намалени, търсихме ги отстрани на Лаука горе (където намерихме само пияница, която агитираше за контрабандисти), за отпечатъците в пясъка райони, които са изгубени от Сабая и Хуачакала (където откриваме цели села, потопени в гигантски дюни), дори покрай страните на Саджама, където намираме къща и семейство в средата на внушителната рамка, наложена от Джача Тата Саджама и Payachatas, върховете близнаци.

Тази къща - аз пазя снимка, която Гастон направи - вие почувствахте, че това е първото жилище на всички, прародината, единственото място на света, където все още можете да усетите какво е подслон и невидимата, но истинска връзка с естественото това е същото, за да се каже ритуалът и цялата свещена и емоционална география, която произтича от него. По това време писах за тази къща и нейния живот: Кал, сол и тола / Натрупахте кораба си / капитан на пустините и много нощи прекарахме в стихове и дигитално изкуство с Гастон, страхувайки се, че цялата тази красота краен, целият този свят, изчезва завинаги.

Днес Уру Чипаите, нашите спътници по пътя на съдбата, вървят към Ла Пас, към нас, за да „не изчезнат“, казват те. Причината, уточняват те, е, че аймарите не им позволяват да ловят риба в езерото Poopó, което те дори окабеляват. Влиятелен лидер на управляващата партия, сенатор Евгенио Рохас, аймара от Ачакачи, изрази, че „не можете да узурпирате малките градове“ и че трябва да „видите гаранции за народите на Урус“ (ERBOL; 3.11.2013 г.) . Искам да ви повярвам, сенаторе, и всички се надяваме, че те ще действат по съответния начин, не само в защита на Уру Чипая, но и на всички малки градове, на всички етнически малцинства, както и в тях и по специален начин Те все още остават. Те са в състояние на изолация, като Торомонасите в Мадиди и Айореосите, които продължават да номинират Каа Ия и границата с Парагвай.

Не се върнах на местата на Чипаите. И казвам истината: много се доближих до местата на хората от Аймара, особено до общностите на кинуерите в Тунупа, вулкана, който е на брега на голямата солна равнина, и където митичният марш на нашия герой от Южния Кръстосани краища. Той е от другата страна на планинската верига Интерсалар, на юг, от другата страна, където живеят чипаите. Научих много там, научих много, особено от това, което можем да продължим да наричаме „малки градове“. Научих много, но преди всичко научих две неща: че нашето скитане по света може да е епично, но че, дълбоко в себе си, е напразно и говоря за културата, която ни доминира; И това, което също научих, е, че вятърът може да е невидим, но все пак има много, много сила. Сега говоря за тях, за „хората от водата“, за Уру Чипаите.Ecoportal.net

Пабло Чинголани

Рио Абахо, 12 март 2013 г.



Видео: 01. Причини да напуснем градовете. 01. Reasons for Leaving the Cities (Може 2022).


Коментари:

  1. Link

    не си прав. уверена съм. Да обсъдим.

  2. Faugar

    Не сте ли експерт?



Напишете съобщение