ТЕМИ

Методологии за участие и опазване на околната среда

Методологии за участие и опазване на околната среда


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

На този етап от историята е немислимо да могат да се генерират екологични политики, програми и проекти, които не са изградени по начин на участие. Това е продукт на узряването на разбирането за управление на околната среда, което не остава единствено в начина, по който държавата упражнява властта, а предполага развитието на уважителни отношения между държавата и гражданското общество, разбирани в широк смисъл. Следователно необходимостта от мостове като участие, прозрачност и отчетност.

Поради тези причини методологиите за участие все още са валидни. Само сега тя вече не се свежда до знания и владеене на техники или инструменти, а по същество се отнася до начина, по който се подхожда към упражняването на властта. Следователно не е достатъчно да останем в инструменталното измерение, а по-скоро предполага достигане на философския, теоретичния и политическия подход за това как да постигнем по-справедливи и демократични отношения при упражняване на властта.

Поставянето на въпроса за властта на преден план и изрично във взаимоотношенията на участниците е основен елемент в опазването на околната среда. Не става въпрос да се подходи към екологичния проблем само от тясната перспектива, която свежда околната среда до биофизичното измерение, а да се разберат тесните взаимовръзки, които съществуват между биофизичното измерение и културното измерение. Обърнете внимание, че дори фактът, че темите се разделят по „измерения“, представлява изкуство, тъй като говорим повече за система, в която всички тези фактори са абсолютно свързани.

Отдавна знаем, че високото биологично разнообразие, което характеризира тропиците, има своя еквивалент във високото социално разнообразие. Социално разнообразие, което не трябва да се свежда до идентифициране на всяка група, но също така и до многообразието на многообразието. Това означава, че големите категории действащи лица като „местни“, „селски“, „земеделски производители“, „производители“, наред с много други имена (и които също варират в различните държави, региони и населени места) не са достатъчни, за да се разбере голямото разнообразие че Той се намира във всяка група и това също варира в зависимост от възрастта, пола, географското местоположение, историята, наред с много други фактори.

Достатъчно е да вземем една група, за да открием голямо разнообразие, защото всеки човек, всяка подгрупа или колектив има свои собствени убеждения, парадигми, ценности, значения, значения, чувства, въпроси, притеснения, сигурности и несигурности. Към това трябва да добавим и културно изградените различия по отношение на ролите на мъжете и жените.


Не всеки реагира по същия начин на дървото или неговото отсъствие, не всеки реагира по същия начин на външни стимули, които от своя страна са силно променливи. Не става въпрос само за връзката между природозащитниците и местните общности, но и за влиянието на училището, средствата за масова информация, политиката, пазара и други фактори.

Поради всички тези причини е изключително редукционистично да се говори за "коренно население" като цяло или просто "селянин". Точно както не е възможно да се говори за „държавата“, сякаш тя е уникална и завършена концепция. В реалния живот, независимо от това какво мисли всеки от нас, има широк спектър от възможности според всички споменати по-горе фактори. Това откритие е много важно, тъй като картите на актьорите може да не улавят правилно тази голяма сложност.

Ако сме изправени пред групи с голямо разнообразие, тогава трябва също да заключим, че комуникационните процеси не протичат плоско, дори да говорят на един и същ език. Опростено и дори илюзорно е да се мисли, че методологиите за участие са стратегии за убеждаване на външни предложения в името на развитието и опазването, концепции, които не са били предварително договорени.

Голямо напрежение произтича от факта, че някои изхождат от предпоставката, че околната среда и обществото са абсолютно различни категории, а други изхождат от предпоставката, че околната среда и обществото са различни изрази на една и съща реалност. Но фактът не свършва дотук, защото не че има абсолютно поляризирани категории, а по-скоро, че има приливи и отливи в двете посоки, които карат науката да се опитва да намери вдъхновение в местния мироглед за тясната връзка на мъжете и жените с природата , като местни хора, които се оказват в дилемата между модерността и традицията, или местни хора, изцяло включени в логиката на пазара. Същото може да се провери в държава, която, от една страна, се опитва да бъде възможно най-модерна, а друга инстанция се опитва да оцени културата.

Поради всички тези причини вече не е възможно да се говори за методологии за участие само от повърхността на думата. Заложени са дълбоките комуникационни, езикови, психологически, икономически феномени, наред с други фактори, а методологиите за участие не могат да бъдат инструментът, който улеснява езика само в посоката, която силовата група налага пряко или фино.

Тогава голямото предизвикателство остава за опазването, за да обхване всички тези знания и да ги превърне в подходи, методологии и насоки за възстановяване на общуването между това, което се нарича "природа" и това, което се нарича "общество". Методологиите за участие, правилно разбрани, могат да бъдат инструментът, който изгражда новия комуникационен код за взаимно разбиране не само сред хората, но и между всички същества в космоса, включително така наречените "абиотични" елементи.

Родриго Арсе Рохас

Горски инженер


Видео: Науката решава проблеми, vol 17: Нови подходи за опазване на Земята (Може 2022).


Коментари:

  1. Raynell

    It is not that simple

  2. Kagazuru

    Основно приемам. Интересна тема, ще участвам. Заедно можем да стигнем до правилен отговор.

  3. Ofer

    Is there anything to do?

  4. Juzil

    Author, thank you very much. If you please, make the font on the blog a little larger. And then the eyes already hurt.

  5. Moogucage

    Това далеч не е изключение

  6. Taunos

    Да наистина. Така се случва. Можем да общуваме по тази тема.

  7. Yozshujinn

    Тази тема е просто несравнима :), много се интересувам)))))

  8. Perkin

    Да ви помогна?



Напишете съобщение