ТЕМИ

Казват, че алтернативите не съществуват, но че има, има

Казват, че алтернативите не съществуват, но че има, има


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

От Рикардо Наталичио

Всички хора, които живеят в света днес, са засегнати, по един или друг начин, пряко или косвено, от тази хищническа система, основана на получаване на икономически ползи, върху натрупването на стоки, за да лишат другите от тяхното използване (частна собственост) и в егоистичен индивидуализъм, който е наложен в световен мащаб.

Малък (намаляващ) процент, не повече от 15 или 20% от населението на света, се възползва и се радва на качество на живот, което е толкова комфортно, колкото и неустойчиво.

Втора група се опитва да се справи с живота по най-добрия възможен начин, в рамките на това, което системата позволява. Опитайте се да започнете работа в нещо, което ви харесва, опитайте се да не губите много часове от деня в транспорт, копнеете за дом с определени характеристики, опитайте се да изпратите децата си в добро училище, да се насладите на кратки моменти на свободно време и т.н. . И т.н. Всички неща, които в по-голямата си част не може да задоволи. Поне според вашите очаквания.

И тогава има такива, на които пряко им липсва каквато и да е възможност да вземат решение за живота си, вероятно лошо хранени от деца с всички проблеми, които това причинява, страдащи от заболявания поради липса на достъп до питейна вода, без достъп до образование и по милост от всякакви видове екологични бедствия. Тази „малка група“ се състои от повече от 2 милиарда души и се разраства всеки ден.

Като се има предвид тази панорама, на пръв поглед и без да се задълбочаваме в причините, бихме могли да кажем, че е най-малкото странно, че като кротки овце 70 или 80% от световното население, които съставляват втората и третата група, които споменахме, което е не "да си прекарвам добре" е толкова отдадено и инертно.

Потапяйки се малко в тези причини, започваме да зърнем някои психологически причини за тази квази парализа, която в момента се променя само от някои спорадични спазми, на които системата бързо намира начин да противодейства. И то е, че е създаден етап на „фалшива сигурност“ - подобно на фармакологична кома -, от който е ужасяващо да се излезе.

Страшно е да спрем да плаваме - бавно потъвайки наистина - във води, които изглеждат спокойни, да започнем да плуваме в сурови води, защото може да не стигнем брега и да се удавим по пътя. Въпреки че е все по-ясно, че само с плаване няма да стигнем никъде, а по-скоро потъваме по по-малко доловим начин.

Страх, да, страхът присъства, защото се предизвиква по планиран начин при всеки човек, който гледа телевизия, слуша радио, чете вестниците. Дори самите алтернативни средства за информация често са неволно функционални. Страхът парализира, това е, което се случва естествено и има такива, които са намерили начин да се възползват от него.

Но има и алтернативи, които определено не могат да бъдат обхванати от настоящия икономически модел, но трябва да има съкращение, радикална промяна. Бърза миграция, програмирана или не, към общност от различни системи, които, адаптирани към реалностите на всеки биорегион, имат определени общи характеристики, като например развитие в хармония с природата и приоритизиране на общото благо.

Алтернативи като тези, които изброяваме по-долу, са само няколко, които са валидни като извадка, но към които биха могли да бъдат добавени още много, добри или не, въпреки че не си струва да правите подробни преценки за оценка тук за тях.

Намаляване
Намаляването, тоест необходимостта от излизане от сегашния икономически модел и скъсване с логиката на непрекъснат растеж, постепенно се налага като решение на екологичната и социална криза, пред която е изправено човечеството. Тази биоикономика произтича не само от преодоляване на ограниченията и грешките на неокласическата икономика, но и от опита да се артикулира икономиката с останалите природни и социални науки, включващи основните епистемологични постижения, възникнали в други дисциплини.


Екосоциализъм
Това е течение, което в разрез с продуктивистката идеология на прогреса - в нейната капиталистическа и / или бюрократична форма - и противопоставено на безкрайното разширяване на разрушаващ околната среда начин на производство и потребление, представлява в екологичното движение по-напредналата тенденция , по-чувствителни към интересите на работниците и народите на юг, които разбираха невъзможността за „устойчиво развитие“ в рамките на капиталистическата пазарна икономика.

Хубав живот
Добрият живот представлява парадигма на устойчивото общество, основано на балансираното и равноправно свързване между икономиката и природата, по такъв начин, че „целият живот“ да бъде гарантиран за човешкия вид. И тук има фундаментална прецизност: в отношенията на реципрочност между хората и природата, човешкият вид, гарантирайки себе си своята приемственост, гарантира оцеляването на всичко останало, улесняващо трофичните вериги да текат без повреди и за екосистемите да поддържат баланса си и така да могат да изпълнят своята екологична мисия за поддържане на всички форми на живот; това е, да речем, добродетелен кръг на живата екология.

Развитие в човешки мащаб
Той повдига по общ начин необходимостта от насърчаване на развитие, ориентирано към задоволяване на човешките нужди, това е теория, която надхвърля конвенционалните икономически, социални, политически, културни позиции, защото визуализира човешкото същество като основна и движеща същност на неговото развитие и това развитие трябва да бъде съчетано с глобалния план на всяка нация.

Общност
Земята, която от индийска гледна точка е често срещана. То е на земята, където съществуваме като обикновени човешки същества, тоест като народи, и в него ние пресъздаваме нашата природа и живот чрез семейната и колективната работа. В този контекст „човешкото отношение към общото“, тоест общността, е изрично изрично. И това е, което дава смисъл и обяснение на добра част от коренния свят, търсейки без съмнение допълването между единичното и множественото, между доброто и лошото, между индивида, чието измерение може да бъде разбрано само в рамките на общност, която го кара да живее и мечтае.

Местно развитие / Честна търговия
Основните критерии за справедлива търговия са установяването на пряка връзка между производители и потребители; анулирането, доколкото е възможно, на посредници и спекуланти; прилагането на справедлива и стабилна цена, която позволява на производителя и неговото семейство да живеят достойно. Този набор от характеристики води не само до определяне на цена, която е достатъчна, за да отговори на нуждите на производителите, но и до създаване на условия за устойчиво развитие. Тя може да бъде определена като инструмент за промяна на икономическия модел, който има за цел да коригира провалите на сегашната капиталистическа система, и като механизъм за въвеждане на продуктите на Юга на пазарите на Север в ситуация на справедливост. В този контекст справедливата търговия може да се разглежда като инструмент за местно развитие.

Не трябва да продължаваме да бъдем парализирани от страх и да слушаме тези, които казват, че алтернативи не съществуват, защото ги има.


Видео: Catarina Mota: Play with smart materials (Може 2022).